Modelos e Critérios da Ação Pastoral

Na teologia Pastoral, a ação da igreja organizou-se com diferentes interligações tendo como referencia diversos conceitos eclesiológicos e situações históricas. A estas diferentes situações das ações pastorais chamamos de modelos de ação pastoral. Estes modelos não fazem a igreja, a ajudam a descobri-la como realidade dada, dai que estes modelos não possam prescindir da *Palavra de Deus, a fé, a conversão e o batismo *A Eucaristia, a reconciliação, a solidariedade e a ação *carismas, tarefas, a participação de todos, a autoridade no Senhor.

	Modelos de Ação Pastoral
	Modelo Tradicional	Modelo Comunitário	Modelo Evangelizador	Modelo Libertador
Situação a que responde	Atua num mundo sociologicamente cristão,  fazendo com que haja uma preocupação  exclusiva pela vida interior, uma segurança de elementos adquiridos por osmose na cultura ambiental e um reconhecimento social que facilitava à Igreja a execução das suas ações.	Massificação colocada pelo Modelo Tradicional deixando de existir  uma comunidade ausentando os laços afetivos.	O Cristianismo sociológico não mostra uma autenticidade na fé.	Compreende a ação pastoral como libertação de tudo o que escravizava o ser humano.
Ideias Eclesiológicas Básicas	A imagem da Igreja é vista como uma sociedade perfeita tendo todos os meios para atingir os seus fins, Auto compreensão da Igreja  visto como figura piramidal.	Conceção  da igreja como um mistério de comunhão que tem a sua origem no mistério de Deus; O povo de Deus descobriu o carácter profético, sacerdotal e real de todos os membros da Igreja que bem através do Batismo fazendo de todos agentes da vida pastoral.	Missão como autenticidade  de comunhão  e a natureza sacramental abrindo a Igreja ao mundo entendida como sacramento de salvação;	Conceção sacramental onde a Igreja  é percebida como sacramento de união entre Deus e a humanidade; O valor eclesiológico das Igrejas locais a partir das quais a Igreja na sua plenitude; A distinção clara entre a Igreja e reino onde a Igreja deve estar ao serviço do reino. Diálogo com o mundo.
Proposta pastoral	Cura animarum fundamentalmente realizada através da sacramentalização	Edificação da Igreja com base na pequena comunidade para toda a Igreja como comunhão de comunidade, e fazer de cada comunidade uma célula da Igreja	Reevangelização dos cristãos iniciação cristã que sevem para uma fé autêntica.	Tomada de consciência da situação social; Anúncio da Salvação
Ação Pastoral	Essencialmente a ação de culto sacramental: Ação catéquetica é entendida desde a sua relação com os sacramentos A pastoral da palavra tendo como objetivo levar os homens à receção sacramental A vida comunitária paroquial tende à assegurar a prática e a receção sacramental A caridade entendida de um modo assistencial	A comunidade crista destina-se a ser um sinal vivo da salvação do meio da comunidade humana A palavra de Deus como fonte e origem de toda a evangelização A liturgia é geralmente própria A participação de todos os membros na vida da comunidade é um dos pilares deste modelo A vida comunitária potencia ministérios tanto ordenados como laicais A ação pastoral é constituída em conjunto pela comunidade	A iniciação crista séria que inclua a celebração dos sacramentos e recuperação do Catecumenado Fortalecimento da missão tendo em consideração os ambientes mais afastados da igreja Promoção da participação do Laicado Promoção de movimentos apostólicos Empenho nas mudanças estruturais Presença pública na igreja Testemunho de uma  nova espiritualidade desde a vida à  missão a partir dos sinais dos tempos Atenção à religiosidade popular Fortalecimento e conversão das instituições temporais cristas Profunda criatividade pastoral	Catequese como fonte de toda a práxis libertadora O povo de Deus assume a missão de transformar a sociedade e fazer do evangelho a força libertadora A igreja evangelizadora evangeliza ao mesmo tempo formando quem o recebe Pastoral libertadora faz opção pelos pobres Liturgia ligada a  este ideal de libertação tendo em conta que cristo é o caminho para a salvação
Critérios	Presentes neste modelo os Critérios de missão de Cristo: Critério teândrico (divino-humano) Critério Sacramental	Presentes neste modelo os Critérios de missão de Cristo: Critério teândrico; critério sacramental; Critérios que brotam do caminho para o Reino: critério de historicidade; Critério de abertura aos sinais dos tempos; Critério de universalidade;	Critérios que brotam do caminho para o Reino: critério de abertura aos sinais dos tempos, critério de universalidade; Critérios que brotam da presença e missão no mundo: critério de diálogo, critério da encarnação, critério de missão	Continuidade da missão de Cristo (Teândrico, Sacramental e Conversão); Caminho para o Reino (Abertura aos sinais dos tempos e Universalidade); Presença e Missão no mundo (Diálogo, Encarnação e Missão).

Modelos e Critérios de uma Realidade Pastoral

É preciso repensar a incumbência da Igreja adotando um projeto atual de forma a levar a cabo a missão de “Nova Evangelização”. Para isso, a Igreja, através dos agentes de evangelização (pessoas, serviços e estruturas necessárias ) não atuando de forma separada, devem ter uma visão global da missão da Igreja, sendo necessário “estar no mundo e para o mundo ao serviço do reino” proclamando assim a visibilidade eclesial tendo por base os “Sinais Evangelizadores”:

Diaconia – A comunidade cristã é chamada a manifestar um novo modo de amar e servir, tornando credível o anúncio evangélico do Deus de amor e do reino de amor;

Koinonia – Os cristãos devem manifestar um novo modo de conviver e de partilhar aspirando à irmandade e à paz entre os homens de todos os tempos;

Martírio – Os cristãos devem resplendecer esperança, através do anúncio salvador, levando aos homens a esperança cristã;

Liturgia – A comunidade cristã está convocada a celebrar a vida ,e acolher no rito   o dom da salvação.

A presença harmónica destes sinais, ou funções eclesiais constitui um critério de discernimento da autenticidade cristã e eclesial na ação pastoral.

O processo evangelizador estrutura-se por etapas que marcam o dinamismo da atividade da Igreja: anúncio missionário, anúncio catequético, anúncio pastoral e anúncio no mundo.

Tendo como base de leitura do plano pastoral de Bragança-Miranda para o ano 2015/2016 verifica-se que a Diocese de Bragança- Miranda, tenta de alguma forma levar a cabo esta mudança, tendo bem presente esta necessidade “…constatamos hoje na nossa Diocese um arrefecimento da alegria e da esperança que vem do Evangelho e sentimos a necessidade de uma pastoral que promova o encontro profícuo com Deus levando-nos ao reconhecimento de que somos seus amados filhos”(p. 3)

Com a intenção de evangelizar, passando assim de um modelo comunitário, em que se encontra de momento, para o modelo evangelizador, através deste plano pastoral vai tentar atingir esse objetivo, havendo conexão entre essa finalidade e os sinais evangelizadores que a ação da Igreja deve ter.

Em relação à Diaconia – “Criar dinâmicas de acolhimento da misericórdia de Deus e de oferta do perdão aos irmãos “; Kainonia – “Conhecer e viver no quotidiano as obras de misericórdia “; Martírio- “ Implementar a catequese familiar “; Liturgia – “Valorizar as festas religiosas, especialmente a dos padroeiros, nas comunidades cristãs”.

Concluindo, depois de todos estes objetivo alcançados “…finalidade é tornar mais evidente que a missão da Igreja é a de ser testemunha da misericórdia». O grande desafio é o de peregrinarmos na santidade, sendo misericordiosos como o Pai. A vocação à santidade e a misericórdia caminham juntas. Este momento extraordinário de graça e de renovação espiritual, torna-nos peregrinos com Cristo e como Cristo nos caminhos da nossa vida.”(p3)

O que distingue a teologia Prática das outras áreas do saber teológico, no contexto de universidade?

A teologia Prática como domínio teológico, consiste na ponte entre a reflexão (teoria) e a prática, atuando em simultâneo, sendo as práticas como objeto material o seu campo de estudo, fazendo assim a distinção da Teologia Prática com outras áreas do saber Teológico.

A Pastoral é a conjugação do teórico com o prático.A Teologia Prática tem um caracter interdisciplinar , precisando assim de outras ciências para o conhecimento da realidade. Tem uma função crítica, dinâmica e dinamizadora no conjunto das realidades eclesiais fazendo uma análise para que a essência da Igreja e a sua ação que a sua fusão tenhas mais significado.

Reveste um caráter dinâmico, capaz de problematizar e desenvolver uma abordagem analítica no sentido de aproximar a essência da igreja e a sua ação no conjunto das realidades eclesiais.

A recolha dos princípios e dos métodos a partir de várias disciplinas dentro de um contexto de formação (universitário e de investigação) é umas das características da T.P. Esta exige um apoio entre a tradição cristã. Utiliza método das ciências humanas. É também multidisciplinar não podendo dispensar a contribuição dos outros campos de estudo. Tem como objeto material a vida pastoral e como objeto formal a ação da Igreja sob um horizonte hermenêutico de fé, perceber a sua ação, não no que é a Igreja mas sim no que ela é chamada a ser.

Assim sendo, a T.P. alia o humano e o divino usando o discernimento teológico cuja a ação acontece através de três dimensões realizadas ao mesmo tempo – Dimensão Kairológica, Dimensão Criteriológica e Dimensão Operativa   articulando-se e três fases (não estanques) -  Análise e Avaliação; Decisão e Projeção e Atuação e Verificação-tendo como finalidade cessar Deus, materializado através da leitura Cristológica da realidade, preconizando no Espirito Santo a expansão e renovação da Igreja, numa lógica faseada.